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在漫長的歲月中，我們的祖先創(chuàng)造了許多對美好生活向往和追求寓意吉祥的圖案。這些吉祥圖案融合了勞動人民的欣賞習慣，反映了人們善良健康的思想感情，因而在社會上廣泛流傳，為人們所喜聞樂見。吉祥圖案廣泛應用于歷代翡翠上?！按┙痫@富貴、戴玉保平安”，翡翠上雕刻的吉祥圖案生動逼真，多種多樣，素材包括人物、器物、動物、植物等，表現(xiàn)內(nèi)容有祈求福壽吉祥、平安如意、多子多孫、升官發(fā)財、玉是中國人手中的寶，更是心中的魂。金銀有價玉渡有緣。翡翠雕刻的品類包括玉佛、如意、平安扣、竹節(jié)、長命鎖、福豆、貔貅等等。寓意豐富，如百年好合、龍鳳呈祥、福壽雙全、狀元及第、連升三級、吉祥如意。

寸尊福，字如東，號海亭，云南永昌府騰越廳和順鄉(xiāng)黃果樹人生于1855年，卒于1929年，享年74歲。中國近代翡翠大王，著名革命先驅(qū)，教育家。“中國翡翠大王”，指的正是清末民初僑鄉(xiāng)和順人寸尊福，這一稱號起源于上海，最后流傳到家鄉(xiāng)和順來。寸尊福少年時代即赴緬習商，后在緬專門經(jīng)營翡翠。民國《騰沖縣志稿，礦人傳》載他：“早歲營商緬甸，久居猛拱，專營玉石，善相玉美惡，不差累黍，謀定后動，動必有成。氣度宏廓，逾越恒流，知人善任，不以毀譽搖其信，不以贏細易其用，故人樂為驅(qū)馳，遂以致富。”寸尊福在緬甸加入了同盟會，永昌、河口、廣州黃花崗起義，他均捐了巨資”?！昂涌谥郏S克強及黨人潛退緬地，多賴接濟，輸資數(shù)萬金”。辛亥革命后，他在緬甸創(chuàng)辦“昌華學校”，任總理，并任“中華會館”正會長，“云南同鄉(xiāng)會”會長，英政府“立法會議”議員。他60壽生辰時，孫中山為他題詞：“華僑領(lǐng)袖，民族光輝” 。

說到騰沖翡翠的經(jīng)營，就不得不提及騰沖的寸氏，寸氏的先祖寸玉靠著翡翠發(fā)家后，興修水利造福了和順百姓，寸氏的后人寸仲猷、寸樹聲、寸海亭辦學堂、建宗祠、辦圖書館更是聲名遠播。至今仍為人們稱道。清末民初寸玉石商人有騰沖的寸尊福、寸尊壽，八十年代盈江昔馬華僑玉石經(jīng)營者有寸待耀（緬甸和平地區(qū)華僑會主席）、寸待助。其中最出名的寸尊福：“中外名垂”的翡翠大王。

黑冰是灰黑至深黑色的翡翠，98%以上為硬玉，屬單礦物巖，結(jié)構(gòu)緊密細膩。黑色是在地表下在翡翠形成時形成的，常由有機碳滲入而成。
黑冰原石主要在緬甸帕敢礦場中出產(chǎn)，緬甸內(nèi)比都、仰光等地的拍賣會也可見到黑冰原料的身影。
業(yè)界內(nèi)，因其質(zhì)地飄黑，仿佛一幅水墨山水畫，老行家也稱其為“水墨畫種翡翠”。

初看黑得發(fā)亮，很容易使人誤認為是獨山玉中的墨玉或其他的黑色寶玉石，在自然光下呈濃墨黑且有油性，但在透射光下觀察，則是呈半透明狀，且黑中透綠，特別是薄片狀的墨翠，在透射光下顏色喜人。緬甸人用“情人的影子”來形容黑色的硬玉，中國人為其取名為“墨翠”。

顏色從黃到棕黃或褐黃的翡翠，透明程度較低。這一系列顏色的翡翠制品在市場中隨處可見。它們的顏色也是硬玉晶體生成后才形成，常常分布于紅色層之上，是由褐鐵礦浸染所致。在市場中，紅翡的價值高于黃翡，黃翡則高于棕黃翡，褐黃翡的價格又次之。但也有因人的喜愛及飾品別具特色而使其價格有別于常規(guī)的情況。黃翡有兩個種，黃到棕黃色，一般稱為金秋種，似秋收時節(jié)的農(nóng)作物，棕黃到褐黃又稱醬釉種，色似瓷器的醬釉，也稱種老。

質(zhì)地與老坑種有相似之處，無色或少色，冰種的特征是外層表面上光澤很好，半透明至透明，清亮似冰，給人以冰清玉瑩感覺。若冰種翡翠中有絮花狀或斷斷續(xù)續(xù)的脈帶狀的藍顏色，則稱這樣翡翠為“藍花冰”，是冰種翡翠中一個常見的品種。冰種玉料常用來制作手鐲或掛件。無色冰種翡翠和“藍花冰”翡翠價值沒有明顯高低之分，其實際價格主要取決于人們喜好。所謂冰種是指質(zhì)地極為通透，水靈的品種，與其具有同樣效果的如彩色寶石中的金水菩提，但區(qū)別點在于優(yōu)質(zhì)的玉髓中沒有所謂的棉，質(zhì)感更為瑩潤。

簡稱油青種或油浸，其通透度和光澤看起來有油亮感，是市場中隨處可見的中低檔翡翠，常用其制作掛件、手鐲，也有做成戒面的。油青種的綠色明顯不純，含有灰色、藍色的成分，因此較為沉悶，不夠鮮艷。

在淺底之中含有黃色的、橙黃色的色形呈條狀，絲狀平行排列且定向結(jié)構(gòu)發(fā)育明顯的翡翠，除顏色與翠絲種不同外，其他特征與翠絲種相同。但通常金絲種翡翠的價格低于翠絲種翡翠。