浮雕四大天王石像,石雕四大天王石像定制,石雕石像生產(chǎn)廠家

在佛教的世界觀中，四大金剛天王是守護(hù)眾生、維護(hù)佛法的神圣存在。他們分別駐守在神話(huà)中的須彌山四個(gè)方向，以威猛之姿護(hù)法維序，傳遞著各自深遠(yuǎn)的寓意。

南方增長(zhǎng)天王，其形象顯青色，手持寶劍，寶劍象征慧劍，斬?cái)嗝允?、增長(zhǎng)善根，護(hù)持南贍部洲。他的凜冽劍氣與蓬勃力量令人敬仰，不斷增長(zhǎng)著信眾智與德。

北方多聞天王，亦名毗沙門(mén)，綠袍金甲，持寶傘顯懷護(hù)心之意。多聞?wù)蔑@了對(duì)佛法的洞察及普濟(jì)，他守護(hù)的北俱蘆洲在他的庇佑下享受著和諧與富饒，位于二十諸天的第三位。

凡佛教寺廟都建有 殿。凡 殿內(nèi)都塑有威武的“四大 ”造像。凡進(jìn) 殿的信眾，絕大多數(shù)都要向“四大 ”頂禮膜拜。

“石雕四大 ”分別指東方的持國(guó) 南方的增長(zhǎng) 西方的廣目 及北方的多聞 四大 又稱(chēng)“護(hù)世四 ”，即世界的保護(hù)者。四大 在中國(guó)又稱(chēng)四大金剛，是東、南、西、北四方的守護(hù)者。在釋迦成道時(shí)，已有四 獻(xiàn)缽之說(shuō)。據(jù)佛經(jīng)記載，在須彌山的半山腰，有一山名犍陀羅山，山有四峰，為四 及其眷屬居住，稱(chēng)四 天。四大 受帝釋指揮護(hù)佛護(hù)世。

四大 石雕浮雕，又稱(chēng)護(hù)世四 ，是佛教的護(hù)法天神，俗稱(chēng)“四大金剛”。兄弟四人都是法術(shù)高強(qiáng)的奇人，本是助紂為虐的武將，伐紂大戰(zhàn)中，和西周的闡教門(mén)人比武斗法，四人接連敗在黃天化之手，陣亡于其暗器攢心釘下；戰(zhàn)死后魂魄封神榜， 后被姜子牙敕封為天庭正神“四大 ”，命他們負(fù)責(zé)司掌人間的風(fēng)調(diào)雨順。記得寺廟的四大 佛像銅雕塑，身形高大，面目猙獰，但是甚是威嚴(yán)。說(shuō)明佛教護(hù)法神之莊嚴(yán)可畏。

寺院四大 浮雕壁畫(huà)我們?cè)谒聫R寺院中很常見(jiàn)。我們可以在墻上雕刻四大 佛像浮雕，使寺廟墻面看起來(lái)更有立體感，同時(shí)也使墻面看起來(lái)更加美觀。石雕壁畫(huà)也可以作為一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，作為裝飾，使整個(gè)空間看起來(lái)不那么單調(diào)?，F(xiàn)代的四大 浮雕像雕刻使用的場(chǎng)景以宗教寺院為主，有的會(huì)建設(shè) 的羅漢堂供奉四大 浮雕墻，也有一些是在寺院的室外廣場(chǎng)上按照一定的原則擺放塑像。在一些佛教文化相對(duì)濃厚的地域，也會(huì)在公眾廣場(chǎng)上建造一套十八羅漢浮雕照壁，庇佑地方人民。為子孫后代留下一些精神內(nèi)涵，從樹(shù)立的那一天起，就應(yīng)該每時(shí)每刻地傳遞著文明的氣息。