順義四合院設(shè)計,四合院仿古設(shè)計

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順義四合院設(shè)計,四合院仿古設(shè)計

古建磚瓦是從屬燒結(jié)磚，青磚的重要原料為黏土，黏土加水調(diào)和后，擠壓成型,再入磚窯焙烤至（1000度前后），用水冷卻，讓黏土中的鐵不徹底化合，使其具備更好的耐風(fēng)化，耐水等特性。根據(jù)古建磚瓦古青磚的燒制方式，引用古青磚擬古筒瓦所用的黏土材料當(dāng)代燒制的青磚是擬古建筑材料常見的一種。

古建磚瓦選任天生的黏土精制而成,燒制后的商品呈青灰色,擁有密度強,抗凍性好,不化形,不失色的特性。黑白灰青磚引用當(dāng)然原土無氧燒制，認為水為靈，以火為剛，五行相合，居家冬暖夏涼、養(yǎng)生環(huán)保：青磚中含有微量的要素可殺菌。商品表層溜光,四角呈直角,結(jié)構(gòu)完美,抗壓耐磨,是房屋墻體、路面包裝的理想材料。青磚藝術(shù)不單可包裝，可承傳歷史，同時也是品鑒賞玩的藝術(shù)品，中庸之道，于和諧傳一致體，潤心于磚；青銀灰亦是成磚中較不能多得的，足見色則變。故而倡導(dǎo)多以其珍藏賞玩，可修身、養(yǎng)心以融其五行相合，生靈歸一。

古建筑材料的重要組成部分，主要用于四合院外墻內(nèi)壁，屋外屋內(nèi)墻壁裝飾，面磚的灰色使得墻壁整體感覺清新，仿古面磚傳承了中國傳統(tǒng)文化和風(fēng)格的體現(xiàn)。仿古面磚是從彩釉磚演化而來，實質(zhì)上是上釉的瓷質(zhì)磚。

古建牌樓是中國傳統(tǒng)建筑的一種特殊形式，具有分布廣、地域性強的特點。北京傳統(tǒng)古建牌樓對展現(xiàn)古都風(fēng)貌具有重要影響，多建于廟宇、陵墓、祠堂、衙署、園林前或街道路口，因其獨特的造型、多樣的社會功能、豐富的文化內(nèi)涵，具有極高的審美價值和藝術(shù)價值。

古建牌樓的影響因素
首先通過搜集、整理與北京傳統(tǒng)古建牌樓相關(guān)的基礎(chǔ)資料，并對北京現(xiàn)存的傳統(tǒng)古建牌樓進行實地調(diào)研，梳理并分析了北京傳統(tǒng)古建牌樓的歷史沿革和影響因素，解析了傳統(tǒng)牌古建樓單體構(gòu)成，并對傳統(tǒng)古建牌樓從材質(zhì)、組合方式以及空間環(huán)境類型進行分類，其中按照空間環(huán)境類型分為四類：街道空間環(huán)境、壇廟寺觀空間環(huán)境、陵寢空間環(huán)境、園林空間環(huán)境。

傳統(tǒng)古建牌樓
牌樓是傳統(tǒng)建筑中的一種獨立的門洞式建筑單體。在建筑材料上一般用木、磚、石等建成；在建筑功能上，牌樓具有標(biāo)志性、引導(dǎo)性及紀(jì)念性。傳統(tǒng)古建牌樓一般建造在街道、壇廟、寺觀、陵墓、園林、村口、祠堂、宗祠等空間中，對這些建筑或建筑群的空間組織起到重要的作用。牌樓上一般會有題字、圖案、屋頂?shù)妊b飾。石牌樓又通常被稱為石牌坊，其實兩者有一些區(qū)別，牌樓上有屋頂，而牌坊沒有；或是稱為牌坊，民間稱牌樓。

古建牌樓空間序列
空間序列是空間組織與布局的一種設(shè)計手法，更多的是增加空間的秩序性和情感的遞進性。傳統(tǒng)古建牌樓是空間序列中重要的節(jié)點或構(gòu)成要素，在空間序列中發(fā)揮了其引導(dǎo)性、標(biāo)志性，并且能夠?qū)θ诵睦砬楦衅鸬桨凳镜闹匾饔谩?br/>
在很多領(lǐng)域，我們會看到青磚古建磚雕古建筑能夠非常吸引人的眼球，古建磚雕有很多年的歷史，所以當(dāng)人們想在回顧歷史的時候，都會這些建筑就能夠讓自己起到一個很好的懷念作用?，F(xiàn)在很多裝飾用品中，都會使用古建筑用磚、古建磚雕，而且通過使用這款產(chǎn)品之后，會看到效果也是非常理想的。

使用的效果也能夠更加具有保障性，所以他的價格方面也得到了人們的關(guān)注，我們會看到這種材料在用磚的過程中，價格也是比較理想的，因為在使用的時候，建筑的材料不同，所以他的耐用性也是不一樣的，因為這種形狀的價格會在制作的時候要比較普通的產(chǎn)品要復(fù)雜一些，它的價格要比普通的材料要高一些。

這些都能夠讓我們看到古建磚瓦材料的一些與眾不同。特別是在使用的時候，能夠起到經(jīng)久耐用的作用，使用的時間長，而且表面不會出現(xiàn)斷裂的情況。

注重空間的設(shè)計理念
園林景觀是由兩部分組成，一是由一些景觀元素構(gòu)成的實體，一是由實體構(gòu)成的空間。實體比較容易受到關(guān)注，而空間往往容易被忽略。尤其是我們目前的設(shè)計方法，常常只注重那些硬質(zhì)實體景物，對軟質(zhì)實體景物相對忽視，對空間的形態(tài)、外延，以及鄰里空間的聯(lián)系等等注重不夠，形成各種堆砌景物的設(shè)計方法。因此，注重空間結(jié)構(gòu)和景觀格局的塑造，強調(diào)空間勝于實體的設(shè)計理念，針對視覺空間領(lǐng)域進行整體設(shè)計的方法，對我們來說顯得尤其重要。老子在《道德經(jīng)》中的第十一章說： “…… 故有之以有利，無之以為用。 ” 也就是說，實體 “ 有 ” 之所以給人帶來物質(zhì)功利，是因為空虛處 “ 無 ” 起著重要的配合作用。