崇明回收花錢上門交易
價格面議2022-10-19 08:32:50
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在春秋戰(zhàn)國時期的金屬鑄幣上,往往鑄有一些與祭祀有關(guān)的用語或吉祥詞語。如 平肩弧足空首布 的銘文中有記牲畜等文字,如“卯”“?!苯M合字,“卯”“田”組合字等,應(yīng)是指 卯時 祭祀用的供物; 齊刀 、即墨刀、安陽刀的背面銘文總有“日”、“吉”、“大昌”、“辟封”、“安邦”、“大行”等吉語;燕刀、燕圜錢的背面銘文中有“吉”字;戰(zhàn)國秦“半兩”錢的背面也曾經(jīng)發(fā)現(xiàn)過祈求財富的吉語“千貝”。在先秦時期,人們就開始把銅錢陪葬在墳?zāi)估?,以求逝者在另一世界中繼續(xù)享受財富。而專門用作冥錢的仿制貨幣,如陶錢、石錢也相繼出現(xiàn)。戰(zhàn)國時期, 燕國 弧背尖首刀幣和 齊國 “ 齊法化 ”刀幣的背面都已鑄有“吉”字的,而齊國六字刀幣“齊建邦長大刀”也有學(xué)者認(rèn)為是田單復(fù)齊時齊國特別鑄造的紀(jì)念幣。


西漢之初的宜子半兩、太常半兩等錢穿口均為菱形,而菱穿的目的可能是出于美觀和佩帶時始終保持錢體字文端正。由此判斷,它們應(yīng)該是被用來佩戴的。王莽至東漢時期,錢文類花錢的種類很多但數(shù)量很少,典型的有背面鑄有吉語、規(guī)矩紋或星象紋等的五銖、大泉五十等錢。另外,漢代還有一類掛錢(一說為扣飾),錢上有一大圓環(huán),錢下有一小方環(huán),面文多為“日入千金、長毋相忘”和“除兇去央、辟兵莫當(dāng)”,在上海福泉山西漢墓及內(nèi)蒙古漢墓均有出土。


錢幣作為一種物質(zhì)文化,是從其所在時代的社會文化中沉淀下來的,從一個或多個側(cè)面反映了錢幣鑄造的特定歷史時期的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的歷史概貌,以及這個特定歷史時期社會人群不同的心理。由于錢幣在社會的政治、經(jīng)濟(jì)、文化生活中的特殊地位,錢幣又是其鑄造時期政治、經(jīng)濟(jì)、文化狀況的最重要的物質(zhì)見證之一,因此有著其它歷史文物不可替代的文化價值。
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