重慶武隆古建筑設計施工

88元2022-12-19 10:47:24
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重慶武隆古建筑設計施工

可能很多人覺得,雕刻木雕的過程是比較簡單的,一塊木頭加一把刀,雕雕刻刻就可以了。其實,木雕的雕刻步驟是非常復雜的,需要很長時間的學習才能夠掌握,想要達到精湛的雕刻技巧,更是需要很多實踐經(jīng)驗。木雕對于材料的選擇是比較嚴格的,因為材料就是木雕工藝品的基礎,只有基礎打好了,下一步的操作才會順利。


一般來說,木雕選用的都是比較上等的材質,是比較好打磨的,但是在收藏木雕的時候,還是需要觀察木雕各個部位的平整度。還有表面的光滑程度,有無波浪形、有沒有什么缺痕之類的,像該對稱的部分是不是對稱,線條粗細是否勻稱等等。

寺廟彩繪、藏式寺廟建筑彩繪以紅、黃、白、茶色為主。以布達拉宮為例,既保持了藏族傳統(tǒng)古堡式建筑風格,又融入濃厚的色彩,渾然—體,布達拉宮表面色調以紅、黃、白、茶色為主,并以紅色為中心,不僅具有鮮明的裝飾效果,還有深刻的含義。西藏各地寺廟墻壁的顏色與布達拉宮的色彩布局完全相同,都是把紅色的大殿設立在每座寺廟建筑的核心位置,其他顏色的建筑都圍繞這一中心。除紅色外,建筑也非常重要。許多高僧活佛的住房或重要宮殿都是,在整個建筑群的布局中也處于十分顯要的位置。

寺廟建設的布局時間綿延流動的繪畫美,以理智的入世精神排斥了非理性的迷狂。中國古代寺廟的布局大多是正面中路為山門,山門內左右分別為鐘樓、鼓樓,正面是天王殿,殿內有金剛塑像,后面依次為大雄寶殿和藏經(jīng)樓,僧房、齋堂則分列正中路左右兩側。大雄寶殿是佛寺中重要、龐大的建筑,“大雄”即為佛祖釋加牟尼。隋唐以前的佛寺,一般在寺前或宅院中心造塔,隋唐以后,佛殿普遍代替了佛塔,寺廟內大都另辟塔院。

斗拱是我們中國古代建筑特色,而且也是世界建筑史上的一個奇跡。斗拱花樣出挑其實是有講究的,報恩寺的斗拱不僅數(shù)量和花樣是全國之首,而且整個寺廟內的斗拱有36種,2000多朵,所以被稱之為是斗拱博物館。后就是報恩寺的壁畫,在大雄寶殿和萬哥萬佛閣內存著3000多平方米的珍貴明代壁畫,這些壁畫有身材高大體態(tài)肅穆的帝王君主,也有手拿供品端莊美麗的天神玉女,更有面目猙獰的天王力士,還有神情謙恭的寺廟僧侶,壁畫彰顯了人物的世間百態(tài),描繪得栩栩如生,高低錯落,與閣奉的金身佛像猶如眾星拱月一般前呼后應,所以也被稱之為是報恩寺的絕技!

文物修繕是為了保持文物建筑內部環(huán)境,包括它的總體布局、空間構成、綠化、建筑物內陳設等,原則上都是不能改變的。但在實際使用時,就有許多問題需要解決。如對社會開放的文物保護單位都有增加為游客服務設施的問題,因而出現(xiàn)隨意增添服務性建筑或改變原文物建筑使用功能,這些做法都是改變了文物建筑的內部環(huán)境。因此我們應在對文物建筑修繕工作前有一個全面規(guī)劃。

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