聊城花崗巖彌勒佛石雕佛像

聊城花崗巖彌勒佛石雕佛像

他主宰者世界的一切，受到人們的愛戴，在大型的寺廟中香火鼎盛，是人們進(jìn)行參拜的對(duì)象，可以保佑我們心想事成、萬事如意。彌勒佛象征未來，是三世佛中的一位，是未來佛。另外兩位是燃燈古佛代表的是過去佛，而釋迦摩尼佛代表的是現(xiàn)在佛

彌勒與釋迦摩尼佛是同時(shí)代人。后來碎釋迦摩尼佛出嫁，成為了佛家弟子，在釋迦摩尼入滅之前先行入滅，為一生補(bǔ)處菩薩，聲譽(yù)兜率天內(nèi)院。之后因緣成熟時(shí)，從兜率天宮下生人家，紹釋迦摩尼佛如來的位置，到那時(shí)候，娑婆世界閻浮提有赤頭末城，其王名儴佉的，彌勒屆時(shí)將托生于此城中一個(gè)叫修梵摩的大陳家中，降生、出嫁、成道、說法，其經(jīng)理一如釋迦摩尼佛。

于華林園龍華樹下成正覺，以三會(huì)說法化都無量無邊的眾生。初過之后彌勒，值佛而修得慈心三位，故稱為慈氏。乃至成佛，猶立是名也。彌勒佛像跏趺坐姿，左手舉于身體左側(cè)，右手置右膝上。頭飾磨光高肉髻，面相安詳，神態(tài)莊肅。上身內(nèi)著僧祗支，外批袈裟。衣紋寫實(shí)自然，圓轉(zhuǎn)流暢，尤其是腹和腿衣紋呈U形分布，形象地表現(xiàn)了衣服輕薄柔軟的質(zhì)感。軀體雄健，肌肉飽滿而富有彈性。整體做工精致，造型完美，氣勢(shì)恢宏，堪稱盛唐造像典范之作。

彌勒佛以超世間的忍辱大型于世，所謂，大肚能容，容天下難容之事。開口便笑，笑天下可笑之人。彌勒與釋迦摩尼佛是同時(shí)代人。后來碎釋迦摩尼佛出嫁，成為了佛家弟子，在釋迦摩尼入滅之前先行入滅，為一生補(bǔ)處菩薩，聲譽(yù)兜率天內(nèi)院。

彌勒佛雕塑在我們的日常生活當(dāng)中是非常多見的，其中彌勒佛雕塑的一笑是非常和藹可親的，一副胖墩墩的形象，敞露胸懷，毫無架子，形象非常可親。隨著佛教傳入中國，在歷史的發(fā)展潮流中，到了唐代中期佛像藝術(shù)就已經(jīng)到達(dá)了鼎盛。

中國歷史上卻有其人的一尊佛，是五代時(shí)期人，生于浙江奉化，原名契此，號(hào)長汀子，出家于奉化岳林寺。他身軀肥胖，常肩搭一布口袋，他極為珍惜糧食，看見五谷掉地，便隨手撿入布袋，用以施舍窮人，人稱布袋和尚。常見的大肚彌勒佛像大都是圓頭大耳、袒胸開懷、笑容滿面的，后人則根據(jù)他獨(dú)特的笑容和開懷的大肚，在各處供有大肚彌勒佛像的寺廟里題寫出許多妙趣橫生、飽含深意的楹聯(lián)。

大肚彌勒佛像又稱大肚彌來佛。我國佛教寺院中的一尊佛，通常將他尊俸在寺廟的前面，一進(jìn)山門的地方。由于大肚彌勒佛慈顏善目，笑口常開，反而形象化的代表了佛教寬宏大量，慈悲為懷的宗旨。因此深受大眾喜愛。男女老少都在見到他時(shí)，激發(fā)出輕松愉快的心情。在部分寺院都有這樣的對(duì)聯(lián)與彌勒佛相伴：大度能容，容天下難容之事；笑口常開，笑世間可笑之人。 寓教于樂，啟迪人們的心靈。為佛法莊嚴(yán)的寺廟帶來愉悅的氣息。

上身內(nèi)著僧祗支，外披袈裟。衣紋寫實(shí)自然，圓轉(zhuǎn)流暢，尤其是下腹和腿部衣紋呈U字形分布，形象地表現(xiàn)了衣服輕薄柔軟的質(zhì)感。同時(shí)他的軀體雄健，肌肉飽滿而富有彈性。在整體整體做工精致，造型完美，氣勢(shì)恢宏，堪稱盛唐造像典范之作。到了現(xiàn)代，工匠們的技藝越來越精湛，也出現(xiàn)了越來越多的不同造型的彌勒佛像，或坐或臥，形態(tài)各異，唯一相同的依然是那胖墩墩的笑容可掬模樣。

彌勒佛，彌勒是姓,譯作慈氏,他的名字是阿逸多,譯作無能勝。根據(jù)佛經(jīng)的說法，他生于南天竺婆羅門家,修成正果后,住兜率天內(nèi)院,他將繼釋迦牟尼佛在未來世的時(shí)候，成佛度眾生。