宿遷從事園林設(shè)計改造,徽派園林設(shè)計

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宿遷從事園林設(shè)計改造,徽派園林設(shè)計

著名的漢武帝的“上林苑”中,有“建章宮”,有“太液池”,周圍數(shù)百里,蓋起宮殿數(shù)十個,設(shè)置了“射熊館”、“鹿觀”、“虎圈觀”等各種動物的圈觀,并種植了各地送來的異樹花木,如“核桃”,“紫紋桃”等等。不過此時尚處于中國園林發(fā)展初期,對于苑囿的布局布置,并無一定規(guī)劃,仍較多地帶有古“囿”的持獵趣味。建筑和山水的安排,也并不融洽有序,奇樹異花的種植,只是獵奇羅列,雖然它有了某些園林的性質(zhì),開啟了日后造園的新生面??偟恼f,仍是處于自然發(fā)展的時期。


它是中國古典園林的形成時期。由漢代開端的中國園林發(fā)展進程,經(jīng)過東漢、三國、魏晉南北朝到隋代統(tǒng)一中國的過渡,至唐代出現(xiàn)了一個興盛的局面。由于疆域的擴大、經(jīng)濟的發(fā)達、民族的融合,促進了文化藝術(shù)的發(fā)展,達到了一個空前繁榮時期,和別的文化發(fā)展一樣,園林發(fā)展中出現(xiàn)了兩個顯著的特點,一是在苑囿的營建中注意了游樂和賞景的作用,如在殿宇建筑外,已注意到迭石造山,鑿池引泉。布局關(guān)系也趨于融洽,使之形成優(yōu)美的環(huán)境,發(fā)揮了休憩、游賞,甚至宴樂之功能,一是繪畫技術(shù)的發(fā)展與造園藝術(shù)的發(fā)展的互相促進,如南朝梁·張僧怒擅長畫山水,能“咫尺之間便覺萬里之遙”,畫家所提煉的構(gòu)圖、排列、層次和色彩,極大地豐宮了造園技巧,而且有的畫家,自己就是一個杰出的造園專家,如詩人王維設(shè)計營建的“輞川園”。

說起建筑藝術(shù),當然不能忽略園林的造型,特別是中國的古典園林。中國的園林被譽為“世界園林之母”,園林的建造是古代勞動人民智慧的結(jié)晶。中國源遠流長的文化底蘊,讓中國的園林建筑別具一格,充滿詩情畫意。園林的內(nèi)涵恰是一座寶庫,挖掘它,你將領(lǐng)略到另一番風采。

魏晉南北朝時期是中國園林發(fā)展的轉(zhuǎn)折點。佛教的傳入及老莊哲學的流行,使園林轉(zhuǎn)向了崇尚自然。中國的古典園林源于自然,高于自然,以表現(xiàn)大自然的天然山水景色為主旨,布局自由;所造假山池沼,渾然一體,宛如天成,充分反映了“天人合一”的民族文化特色,表現(xiàn)一種人與自然的

不論哪一種類型的園林,水是最富有生氣的因素,無水不活。因此,園林一定要鑿池引水。古代園林的理水方法,一般有掩,隔,破三種。掩就是以建筑和綠化,將曲折的池岸加以掩映。隔是或筑堤橫斷于水面,或有隔水浮廊可渡,或架曲折的石板小橋,或涉水點以步石。正如《園治》中所說,“疏水若為無盡,斷處通橋”。破是在水面很小時,(如清泉小池)可用亂石為岸,配以細竹野藤,朱魚翠藻,那么雖是一洼水池,卻可令人感受到山野風致。

南方人口較密集,所以園林地域范圍?。挥忠蚝雍?、園石、常綠樹較多,所以園林景致較細膩精美。因上述條件,其特點明媚秀麗、淡雅樸素、曲折幽深,有層次感,但究竟面積小,略感局促。南方園林的代表大多集中于南京、上海、無錫、蘇州、杭州、揚州等地,其中尤以蘇州為代表。

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