一般景德鎮(zhèn)瓷板畫什么價格

一般景德鎮(zhèn)瓷板畫什么價格

“珠山八友”是民國時期景德鎮(zhèn)一批繪瓷名家的總稱。從廣義上說，有第一代的汪曉棠、潘匋宇；第二代的王琦、王大凡、徐仲南、汪野亭、田鶴仙、何許人、鄧碧珊、畢伯濤、程意亭、劉雨岑十人。1928年，在王琦倡導(dǎo)下，先由八人組織了“月圓會”，稱“珠山八友”，以后又有二人參加，后稱“十大名家”；第三代的張志湯、方云峰、汪大滄、王步、畢淵明等幾十人，其中張志湯的山水、駿馬、花鳥，王步的青花，畢淵明的走獸等均很有名。他們大多活躍在上世紀(jì)二十年代至四十年代，繪瓷各有專長，風(fēng)格各有所別。他們的作品在造型、線條、光線、色彩等方面吸取了近代畫的營養(yǎng)，完全可比肩于畫家在紙絹上的作品，在中國陶瓷史上留下了光輝的一頁。



徐仲南粉彩花鳥瓷板 2012年北京萬隆以57.5萬元拍賣成交，尺寸25×37厘米

從上世紀(jì)二十年代起，“珠山八友”的作品就成為權(quán)貴富豪、商賈文人和廣大民眾的搶手貨，成為收藏家們追慕的奇珍。但在解放后至七十年代的三十余年里，由于諸多原因，對“珠山八友”寶貴文化遺產(chǎn)的挖掘、收集、保護(hù)和研究，沒有引起社會的重視，導(dǎo)致流失和損毀，一度成了文物領(lǐng)域中很少有人問津的“冷門”。八十年代以來，人們在收藏明清官器十分難覓的困境中，逐步把目光轉(zhuǎn)向“珠山八友”瓷畫，至今已成為文物收藏領(lǐng)域的“熱門”。九十年代末，隨著“珠山八友”作品“鑒嘗畫冊”的陸續(xù)問世，知識逐步普及，其作品的經(jīng)濟(jì)價值不斷攀升，一些專門窺機(jī)制作膺品以謀巨利的人開始進(jìn)行仿制，有的還招羅人才，組織專業(yè)隊(duì)伍，進(jìn)行批量生產(chǎn)，使仿品充斥市場。面對魚目混珠、真膺交雜的瓷畫市場，人們期盼有“一面鏡子”、“一把尺子”，使辯真去偽有一個依據(jù)。我們二十余年的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，匯總對此有研究的專家學(xué)者的觀點(diǎn)，編撰此文，供奉讀者，旨在拋磚引玉，與廣大收藏愛好者一起學(xué)習(xí)研究，求實(shí)探真，共同提高。

“珠山八友”的瓷畫鑒定，與古瓷的鑒定既有區(qū)別，又有聯(lián)系，它必須從瓷和畫兩個方面進(jìn)行審定，缺一不可。



畢伯濤粉彩鷺鷥瓷板 2012年北京匡時以20.7萬元拍賣成交，尺寸24×38厘米

一、瓷的胎釉鑒定是區(qū)別新老瓷畫的主要依據(jù)。

瓷器和瓷板都是瓷，“珠山八友”作畫，大多畫在瓷板上，少數(shù)畫在瓷器上。“珠山八友”是一代繪瓷名家，他們對作畫用的瓷板和瓷器選擇十分嚴(yán)格，從不在劣質(zhì)瓷上作畫。民國時期的瓷，從胎釉和制作工藝上看，大體分為上、中、下三等，“珠山八友”一般都選用上等瓷作畫，鑒別可從四方面觀察：

1、民國上等瓷的特征：胎質(zhì)細(xì)膩、釉面光潔，胎釉結(jié)合良好，硬度較高，瓷板平整，沒有翹曲，釉面無疵點(diǎn)。因現(xiàn)代瓷與民國上等瓷相比，這些特征有過之而無不及，因此還要看下面三點(diǎn)。

2、民國瓷均為柴窯燒制，反映在釉面上白中微灰，現(xiàn)代瓷為氣窯或電窯燒制，釉面白而光亮。

3、民國瓷以手工制作，器形不很規(guī)正，原始痕跡較強(qiáng)，瓷板胎面有凹凸不平，上釉燒制后，側(cè)光看去，可見釉下凹凸反映在釉面上的波浪紋，現(xiàn)代瓷無此現(xiàn)象。

4、在放大鏡下觀察，民國瓷在胎釉之間有薄薄的氣泡層，現(xiàn)代瓷在釉面有氣泡。

對胎釉的鑒定，只要仔細(xì)觀察，反復(fù)比較，認(rèn)真發(fā)析，是可以掌握的。但要提醒一點(diǎn)，現(xiàn)在亦見有民國老瓷板的新仿作，這些瓷板是民國遺留下來的，大多不符合上等瓷的特征，瓷的胎釉較差，比較容易識別。

二十世紀(jì)九十年代來，瓷板畫的市場價格屢屢走高，是因?yàn)檫@種藝術(shù)品不僅需要繪制，還要兩次入火燒制，加之是瓷的質(zhì)地，易發(fā)生變形、窯裂，成功率極低，所以精品很難得。其次，以本身就具平整光潔美感的瓷板作為畫作載體，能顯出畫幅色彩鮮明、靚麗、濃烈的審美意境及特高雅的細(xì)膩感來，上面的構(gòu)圖、線條、色彩等都不會走樣。再者，瓷板遠(yuǎn)比紙、絹等具有更穩(wěn)定的物理和化學(xué)性能，不怕潮、霉，不易變質(zhì)。一旦作品完成，色彩將經(jīng)久不褪，常年如新。

瓷板畫既繼承了傳統(tǒng)繪畫的精華，又兼容了陶瓷藝術(shù)的優(yōu)點(diǎn)，是繪畫藝術(shù)和陶瓷藝術(shù)的結(jié)合，是中華無窮智慧的結(jié)晶，在繪畫史和國際繪畫藝術(shù)領(lǐng)域具有重要地位 。 南昌瓷板畫的傳承是內(nèi)在文化的傳承，也是傳統(tǒng)文化、精神的具體體現(xiàn)。這門傳統(tǒng)的手工技藝從初的嘗試起步階段到現(xiàn)在的形成規(guī)模，歷經(jīng)了一段漫長的蛻變過程。任何事物都是在變化發(fā)展之中不斷前進(jìn)的，不變是不可能的，但如何變、怎樣變是一個需要探討的問題。

從長遠(yuǎn)發(fā)展看，南昌瓷板畫必須實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化，才能真正使這個傳統(tǒng)藝術(shù)發(fā)揚(yáng)光大。把南昌瓷板畫制作技術(shù)的保護(hù)、傳承和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展結(jié)合起來，積極廣泛的拓展瓷板畫市場，籌備各類畫展，以及參加國內(nèi)外各種工藝美術(shù)展會，打響南昌瓷板畫的""，發(fā)掘瓷板畫的藝術(shù)收藏價值，并依托南昌瓷板畫，打造出一個文化、收藏的藝術(shù)圈子。讓瓷板畫走進(jìn)百姓生活，走進(jìn)人們的工作中去，讓更多的人認(rèn)識、了解南昌瓷板畫，喜歡南昌瓷板畫、發(fā)現(xiàn)南昌瓷板畫的魅力。進(jìn)而，推動它向產(chǎn)業(yè)化發(fā)展。