遼寧附近寺廟設(shè)計(jì)聯(lián)系方式

88元2023-01-13 13:01:21
  • 曲阜市中源古建筑設(shè)計(jì)有限公司
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曲阜市中源古建筑設(shè)計(jì)有限公司

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遼寧附近寺廟設(shè)計(jì)聯(lián)系方式

寺廟設(shè)計(jì)需要融合建筑設(shè)計(jì)和藝術(shù)理念，特別是要對(duì)于文化需要有比較深的領(lǐng)悟，在充分考慮到寺廟的地理位置，寺廟法脈的梳理，寺廟所在地方的民俗等習(xí)慣，同時(shí)還要全方位的聆聽(tīng)大師對(duì)于寺廟重建擴(kuò)建的相關(guān)想法和理念。


宋代以來(lái)，叢林寺院逐漸形成諸宗大體一致的規(guī)制格局:寺院主體建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)布局一般按“川字形布列，包括供佛、菩薩護(hù)法神像的三門(mén)殿、天王殿、大雄寶殿、觀音殿(大悲壇)、地藏殿、伽藍(lán)殿，安置法寶藏經(jīng)的藏經(jīng)樓或毗盧閣，供祖師的祖師殿、影堂、羅漢堂，供進(jìn)經(jīng)說(shuō)法、集會(huì)、坐禪，傳戒用的法堂、禪堂、佛堂、學(xué)戒堂，供僧眾起居、接待用的方丈、茶堂(方丈接待室)、客堂、親堂僧、客、延壽堂(養(yǎng)老之處)，藏舍利、骨灰的佛塔、塔院、海會(huì)塔，置鐘鼓的鐘樓、鼓樓，及放生池、蓮池、亭臺(tái)園林等。明代以來(lái)，最常見(jiàn)的“伽藍(lán)七堂”的建筑格局，一直沿襲至今，形成集信眾禮拜游觀場(chǎng)所、僧俗學(xué)修道場(chǎng)及園林、佛塔等于一體的具中國(guó)特色的綜合性佛教設(shè)施。

在修建寺廟仿古建筑之前，必須準(zhǔn)確把握仿古對(duì)象的風(fēng)格特征，這是因?yàn)榉鹚陆ㄖ诓煌貐^(qū)和歷史時(shí)間的背景下有明顯的風(fēng)格差異。只有準(zhǔn)確把握古董對(duì)象的風(fēng)格特征，才能保證古黃建筑的設(shè)計(jì)足夠合理，滿(mǎn)足歷史文化的需要!首先，從歷史跨度來(lái)看，寺廟古建筑往往從簡(jiǎn)單、粗精到復(fù)雜、精細(xì)發(fā)展，可根據(jù)歷史時(shí)期和古建筑風(fēng)格將古寺廟建筑分為秦漢、唐宋、明清二類(lèi)，至于五代十國(guó)魏晉、三國(guó)、元朝由于歷史客觀因素，沒(méi)有明顯的時(shí)代特征。

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